¿Los hombres y mujeres se definen por sus genitales? Si bien la respuesta puede parecer obvia para algunas personas, lo masculino y femenino es más complejo de lo que pensamos. El estudio de la identidad de género nos revela que las categorías de “hombre” y “mujer” son más profundas. Incluso, hay otras identidades que escapan de ellas o que surgen a partir de una fusión entre ambas.
En los últimos años, los medios de comunicación se han inundado con debates sobre el género y la ideología de género. Muchas veces, las discusiones en torno al tema traen más dudas y errores de concepto que respuestas claras.
¿Qué es la identidad de género?
El término género hace referencia a una serie de cualidades que la sociedad asigna a hombres y mujeres (Ruiz-Jarabo Quemada et al., 2021). Es decir, se trata de un grupo de actitudes, comportamientos y actividades que se asocian con lo masculino y femenino. De este modo, se puede afirmar que el género es una construcción social que puede ser distinta dependiendo de la cultura.
Por ejemplo, los atributos que se le dan a hombres y mujeres en España no son los mismos que en China. Entonces, vemos que no se trata de categorías fijas sino más bien dinámicas que cambian según el contexto. Además, al ser una clasificación social, no guarda ninguna relación con la condición biológica de los seres humanos. En este mismo sentido, la identidad de género se relaciona con la auto percepción subjetiva del género propio. En palabras más simples, tiene que ver con el modo en que nos identificamos como hombres o mujeres.
¿Cómo se desarrolla la identidad de género?
Hasta ahora, no existe una teoría universal para explicar por qué alguien se identifica como masculino o femenino u otras identidades. Existen distintos planteamientos que toman en consideración diferentes factores que influyen sobre la identificación de un individuo. Los principales modelos explicativos son el sociobiológico, el constructivista y el psicodinámico.
- Modelo sociobiológico. Plantea que la identificación tiene un origen biológico que se relaciona con las estrategias reproductivas de la especie humana.
- Modelo constructivista. Considera a la identidad como un producto de factores culturales, históricos y lingüísticos, dependiente del tiempo y contexto. En otras palabras, lo propone como una construcción social que se aparta de la biología.
- Modelo psicodinámico. Concibe la identidad de género como la consecuencia de ciertos procesos psíquicos dinámicos que tienen lugar en la infancia. El Complejo de Edipo explicaría cómo los humanos seleccionamos de forma inconsciente identificarnos como hombres y mujeres basándonos en el objeto de amor.
En la actualidad, la visión más aceptada es la constructivista que señala la identidad como el producto de una construcción. En el proceso de construir la auto percepción del género participan elementos personales y sociales. No obstante, eso no significa que las personas son solo el resultado de los sistemas sociales donde existen. En realidad, a través de sus acciones, los humanos pueden alterar las percepciones sociales del género y, por ende, su propia construcción del mismo.
Por otro lado, los especialistas suelen afirmar que esta identificación se forma más o menos a los tres años de edad. En ese momento de la vida, es común que los infantes comiencen a exhibir comportamientos que se asocian al género con que se identifican. Después de esta etapa, es muy poco probable que la identidad cambie.
Identidades transgénero y no binarias
Un aspecto importante que ya mencionamos sobre la identidad de género es que no se liga al género asignado por la sociedad. Siguiendo esta línea, en las culturas se asignan identidades de género a las personas dependiendo de sus características biológicas. Por ejemplo, si tiene pene, entonces es masculino y se le enseñarán “cosas de hombres”.
Pero, existe gente cuya autopercepción es distinta a la identidad que la sociedad le atribuyó al nacer. Un individuo con pene podría identificarse con una identidad femenina, así como alguien con vagina podría identificarse como masculino. En esos casos, hablamos de una identidad transgénero porque transciende de lo que impone la sociedad en el nacimiento.
En esta misma línea, la mayoría del tiempo el género suele verse como un binarismo donde hay un polo masculino y femenino. Aunque, en la realidad, encontramos casos de personas cuya identidad de género no se ajusta a dichas categorías. A este grupo de identificaciones las conocemos como no binarias porque escapan de lo masculino – femenino.
Aunque el concepto puede parecer extraño al principio, hay muchos ejemplos de culturas donde las identidades no binarias son comunes. Para ilustrarlo mejor podemos citar el caso de las muxes en México. Estos son hombres que por diferentes razones adoptan roles femeninos en distintos ámbitos de su vida y se consideran un género no binario.
Identidad de género y orientación sexual
Otro punto fundamental sobre las identidades de género es que se desarrollan de forma independiente a la orientación sexual. Identificarse como hombre, mujer o un género no binario no determina si alguien es heterosexual, homosexual o bisexual. No olvidemos que la orientación sexual se refiere al tipo de atracción que siente alguien hacia otros.
La razón por la que tienden a confundirse es porque vivimos en una sociedad que impone ciertas normas al género y la orientación sexual. Por un lado, se espera que las personas se identifiquen con el género asignado al nacer. Al mismo tiempo, lo “normal” es que hombres y mujeres se atraigan entre sí por ser “opuestos”. En consecuencia, hay falsas creencias como que un hombre gay tiene identidad femenina y una mujer lesbiana se identifica con lo masculino.
¿Qué es la ideología de género?
Los movimientos LGBTIQ+ y feministas realizan movimientos a favor del reconocimiento de la diversidad de género y sexual. Desde los sectores conservadores de la sociedad, esto suele considerarse una forma de imponer una ideología política determinada. De allí proviene el uso de la expresión ideología de género para hablar de los estudios de género y los movimientos sociales.
Sin embargo, se trata de un concepto erróneo ya que la orientación sexual e identidad de género son realidades humanas. Abogar por su reconocimiento no es “forzar” una ideología, sino dar visibilidad e integrar a personas que suelen ser marginadas. Por lo tanto, desde la ciencia no existe tal cosa como la ideología de género.
- Bussey, K. (2011). Gender identity development. In Handbook of identity theory and research (pp. 603-628). Springer, New York, NY.
- García-Leiva, P. (2005). Identidad de género: modelos explicativos. Escritos de Psicología-Psychological Writings, (7), 71-81.
- Ruiz-Jarabo Quemada, C., Millán Susinos, R., Andrés Domingo, P., & Nogueiras García, B. (2021). La violencia contra las mujeres: prevención y detección, cómo promover desde los servicios sanitarios relaciones autónomas, solidarias y gozosas. Ediciones Díaz de Santos.
