Relación entre salud mental y capitalismo

En este artículo veremos la relación existente entre salud mental y capitalismo, además de los principales ejemplos que clarificarán la importancia que están teniendo estos dos conceptos en conjunto, sobre todo para las generaciones venideras. Conocer no sólo el presente sino la historia es de gran importancia para poder actuar sobre las principales problemáticas en las sociedades actuales que afectan tanto a la salud física y mental de las personas.

Salud mental y capitalismo

Desde mediados y finales del siglo XVIII hasta el siglo XIX, las revoluciones de la burguesía provocaron la subida de una nueva clase social al poder, pero sobre todo la consolidación definitiva de un nuevo orden político y social. Este nuevo orden social propiciaría un nuevo sistema económico y productivo, denominado capitalismo, que cambiaría la vida y la mentalidad de todas las sociedades occidentales, cambio que ha tenido efectos considerables en la salud mental del ser humano, provocando una estrecha relación entre salud mental y capitalismo.

Desde el estallido de las burbujas inmobiliarias y financieras en 2008 se han publicado numerosos estudios de gran relevancia donde se clarifican los efectos de la crisis sobre la salud mental de las personas (Maestro et al., 2017). Ejemplo de ello es que la tasa de suicidio ha aumentado en los países en los que más ha afectado la crisis, como en Grecia, que pasó a tener la menor tasa de la Unión Europea en 2007 a tener la más alta en 2012 (Branas et al., 2015). En España, según datos del INE, se obtuvo en 2014 la tasa más alta de mortalidad por suicidio por tercer año consecutivo desde que empezó a publicarse hace más de 40 años.

Estos datos podrían ocultar la medida en que las relaciones sociales en las sociedades capitalistas actuales generan tal deshumanización que las personas perciben como insufribles y a las que los psiquiatras etiquetan de enfermedad mental (Maestro et al., 2017). Hemos de tener en cuenta que uno de los principales componentes ideológicos del dominante capitalismo es presentarse a sí mismo como eterno y natural, siendo las crisis episodios difíciles pero necesarios y transitorios, tras los cuales se volvería al bienestar.

Otro de los aspectos fundamentales de esta sociedad es el concepto de alienación y de trabajo enajenado (Marx, 2011). Este concepto se refiere a la separación de la persona que trabaja del objeto de su trabajo y de su percepción como mercancía. Su alienación explica el profundo malestar inherente, desde hace poco, de una sociedad enferma. Un mundo que produce en los seres humanos tan alto grado de insatisfacción se intenta paliar en los servicios sanitarios a través de la anestesia mediante ansiolíticos y antidepresivos.

Ejemplo de lo que estamos contando es la fortuna de Amancio Ortega gracias a Inditex, fortuna que depende precisamente de las miserables condiciones de seguridad y de vida de las personas que trabajan para él (Maestro et al., 2017). En 2015, en Bangladesh, se hundió uno de los inmuebles de este empresario, de más de ocho plantas, donde murieron 1.200 personas y resultaron heridas unas 2.500, siendo la mayoría mujeres que trabajaban y dejaban a sus hijos en la guardería del propio edificio, edificio en penosas condiciones (Barahona, 2018).

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De la misma empresa, se hizo un estudio en Marruecos sobre las los salarios de las personas que trabajaban para él (Sales y Piñeiro, 2011). Las jornadas de las obreras textiles de Tánger son de 85 céntimos, en jornadas que están entre las 50 y las 65 horas semanales, cobrando las menores de 16 menos de 36 céntimos por hora. Estos datos permiten ver con inmensa claridad algunos de los por qué de los aumentos de las tasas de suicidio o de incidencias depresivas.

Con la Revolución Industrial se le empezó a dar casi exclusiva importancia al trabajo, por ende, la sociedad comenzó a intentar producir seres humanos que se dedicaran fundamentalmente al trabajo, a la producción de bienes (Maestro et al., 2017). Las exigencias laborales fueron poco a poco aumentando, hasta convertirse en algo inhumano: adaptación a excesivos cambios, flexibilidad, trabajo en red, creatividad, renuncia a la estabilidad…

Sin embargo, este profundo malestar que se lleva décadas creando que se expresa como un intolerable sufrimiento y que se etiqueta y medica para paliarlo superficialmente durante unas horas debe ser entendido como un grito completamente humano que se resiste a ese reduccionismo al ser humano en forma de capital o de mercancía. El problema es que ese dolor originado por el capitalismo es respondido mediante la anestesia con ansiolíticos y antidepresivos, respuesta que jamás podrá callar ese grito.

Lo que se llama enfermedad mental es en realidad una forma de angustia ante la incapacidad de convertir en fuerza la gran violencia que poco a poco se ha ido recibiendo como consecuencia de la alta industrialización e importancia dada a la producción ilimitada (Velásquez, 2017).

Sabemos que la desigualdad es uno de los mayores determinantes de la salud mental de las poblaciones, a tenor de las investigaciones realizadas sobre el tema (Maestro et al., 2017). A mayor desigualdad, mayor prevalencia de los problemas de salud mental; la desigualdad de ingresos parece ser uno de los factores decisivos de la salud de los seres humanos actuales, ya que las bajas laborales por enfermedades mentales no dejan de crecer en las últimas décadas.

Algunas de las principales configuraciones de este sufrimiento que aparece en la clínica y se transforman en nuevas estructuras psicológicas son (Velásquez, 2017):

1. Sufrimiento del valor personal: se dice que la depresión es una de las epidemias de nuestro tiempo, pero no es principalmente causada por la melancolía, sino por la desmoralización y deshumanización provocada por el estado actual de las sociedades.
2. Inestabilidad de las narrativas biográficas: todas las dificultades que hemos mencionado en el artículo complican la construcción de identidad de uno mismo de forma coherente y duradera, por lo que hay una brecha identitaria entre aquellos que la forjaron en un trabajo estable a los que la formaron en uno precario.
3. Sufrimiento por el rendimiento: la competencia y productividad se han convertido en el día a día de todos por culpa del discurso empresarial. El sujeto debe maximizar su rendimiento en el trabajo, escuela, relaciones personales y en sus relaciones sexuales, lo que provoca una gran inseguridad y ansiedad.

Conclusiones

Para concluir, me gustaría terminar con unas palabras de Ángeles Maestro (2017):

Empezaremos realmente a caminar cuando avancemos en la construcción de la organización capaz de transformar tanta miseria, dolor y muerte en arma política para la revolución social. Esa fuerza, ese impulso no se segrega espontáneamente a través de la lucha de clases, sino que exige apropiarse y recrear el tesoro acumulado de la experiencia teórica y práctica de revoluciones anteriores y empezar a transformarla en fuerza material, aquí y ahora (p. 34).